黃開泰   草根首頁 | 設為首頁 | 加入收藏
懸壺濟世 - 黃開泰首頁 博客網址 - hkt.caogen.com
圖文搜索
把人當人·命與文化
2020/6/23 10:06:24
    動物是自然,力量自然,需求自然,欲望自然,皆能適可而止。人有文化,力量在文化,欲望需求受文化引導,可以無限發展,不斷膨脹。     以人為本的文化,是命之化,人之化的文化,有人文精神。在這樣的文化引導下,文化力量的發展適可而止,文化力量的運用恰到好處,以服務人為第一需要,以維護生命的生存環境、和諧生存關系......
[閱讀全文]
把人當人·物命之化
2020/6/18 15:40:00
    何為客觀?何為自然?外在于文化、外在于理論、外在于主觀的東西,為客觀,為自然。     自然客觀生生不息,“茍日新,日日新,又日新”,文化可以認識客觀,認識自然,但不能分解客觀,規范自然,定義自然。     我命是自然,是天地氣交氣化成就的自然,我命是客觀,是宇宙日月影響的客觀。沒有天地氣交氣化......
[閱讀全文]
把人當人·命不由文
2020/6/12 10:37:50
    文化是人發明創造的,醫學理論是人發明創造的,而人,自然天成,不是文化創造的。命是自然,命由天成,這是無可辯駁的客觀事實,也是盡人皆知的客觀事實,文化認識人,認識生命,要有尊重生命,尊重自然的態度,不能用認識非生命物質那樣的方法,割裂了生存關系之后,去分析物質結構。     文化不過是人的精神產品。用父子關......
[閱讀全文]
把人當人·中醫困境
2020/6/5 9:05:25
    我們是地球上的人,地球是宇宙中的一粒沙子,沐風雨、經寒暑,以個體方式生存。無論是人類文化還是醫學理論,無論是養生還是治病,無論是醫生還是病人自己,都需要有這樣廣闊的視野,尊重這樣的生命客觀,有開放性的思維。     《黃帝內經素問·五常政大論》:“治病者,必明天道地理,陰陽更勝,氣之先后,人之壽夭,生化之......
[閱讀全文]
把人當人·醫者意也
2020/6/2 11:20:26
    人之病,因人之有命,沒有命就沒有病。人之命,上系于天,下系于地,中系于人事,五藏六腑、氣血陰陽,動態變化,和則不病,逆則生病。     命是動態差異的、自然完整性的、多維聯系的,所以知“天地陰陽,四時經紀”,知“貴賤貧富,少長勇怯”,才可能知人之命,知人之病。     有生命的是人,無生命的是尸......
[閱讀全文]
把人當人·協同為真
2020/5/29 11:50:40
    把中西醫結合作為中醫現代化,模糊了中醫之道和西醫之道的文化界線,否定了中醫和西醫的客觀基礎的區別,混淆了病機理論與病理生理的本質差異,違背了文化的基本規律,中醫失中醫之正了。     中西醫結合就其生命意義和文化價值講,不是中醫理論的西化問題,也不是實驗實證解讀中醫的問題,而是運用好中醫理論,按照辨證論治......
[閱讀全文]
把人當人·中醫之正
2020/5/26 14:09:32
    習主席指出的“傳承精華,守正創新”,是中醫復興唯一正確的道路。     正者,不偏也。文化有根才不偏。文化之根在人,人之根在生存,生存之根在多維聯系的生存關系。衡量文化正與不正,基本標準就在人的生存環境、生存狀況和生存遠景。     就文化意義及其作用價值來說,正與不正,就在有沒有以人為本,是不......
[閱讀全文]
把人當人·西化之殤
2020/5/21 9:23:23
    把多樣化的文化世界比作城市,不同文化、不同學科理論,就如同城市中的一座座高樓大廈,每一座高樓大廈的地基、墻體、結構渾然一體,有與其它建筑不同的風格和用途。     人,需要各種各樣的文化,生產衣食住用行的物資的物質文化,進化精神修養品行的精神文化,構建和管理社會、營造人際關系的政治文化,等等。無論什么樣的......
[閱讀全文]
草根簡介:黃開泰
1953年出生,主任中醫師,四川省科學城醫院退休。16歲跟師學中醫,通過函授獲得本科學歷,從事臨床四十余年,獲得病人廣泛贊譽,每天門診量50人次左右,發表中醫學術論文四十余篇,出版《中醫之和-辨證論治的生命哲學》專著一部。個人郵箱:[email protected]
 
最新文章列表 更多>>
最新評論 更多>>

統計信息
創建: 2016/7/23 11:15:50
文章: 224
評論: 206
鏈接: 0
訪問: 6101350

關于我們  聯系我們:QQ513460486 郵箱:[email protected]
CopyRight © 2006-2013 www.295201.tw All Rights Reserved 浙ICP備11047994號

长荣慧国际