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懸壺濟世 - 黃開泰首頁
把人當人·命不由文
2020-06-12
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    文化是人發明創造的,醫學理論是人發明創造的,而人,自然天成,不是文化創造的。命是自然,命由天成,這是無可辯駁的客觀事實,也是盡人皆知的客觀事實,文化認識人,認識生命,要有尊重生命,尊重自然的態度,不能用認識非生命物質那樣的方法,割裂了生存關系之后,去分析物質結構。

    文化不過是人的精神產品。用父子關系比喻,人為父,文化為子,無論什么文化,哪怕再先進的科學技術,對人,都要尊重,在保持人的自然完整性的前提條件下,在不割裂人的生存關系的基礎上,去認識人,認識生命,才可能獲得真正的生命認識,形成以人為本的人文精神,醫學才會把人當人看,把人當人醫。

    現在對人的認識,對生命的解讀,主要是物理法則的解讀,不自然客觀的解讀。物理法則的文化理論,多種多樣,生命解讀五花八門,基因解讀,化學解讀,物理解讀,數據解讀等等。這些解讀,沒有尊重生命的自然完整性,沒有尊重人的多維聯系,具有實驗室、顯微鏡、數學邏輯等物理法則的真實,但沒有天地自然、個體實在的生命真實。

    基因是主觀理論的基因,化學是主觀理論的化學,物理是主觀理論的物理,數學是主觀理論的數學,計算機、算法等無不是主觀的,和天地間的自然完整性的人,和來往于社會中、情感苦樂的人,和現世生存的有著男女老幼、體質差異的人,客觀性不在同一層級上。

    宇宙運行,天地氣交,生命誕生,生命成長,生命演化。今天地球上多種多樣的生命形式,多種多樣的人類種族,都不是實驗室創造的,不是文化發明的。千姿百態的生物形態,是天地氣交氣化雕塑出來的;千差萬別的生存方式,是天地氣交氣化確立的。

    中國文化、中醫學不解讀生命,不分析形態,不用物理法則去定義生命、定義人,而是外在地認識生命,認識人。這樣認識獲得的生命知識,是自然客觀的生命知識,有生命自在的真實,有客觀原貌的真實。

    中國文化認識生命,尊重生命本身的自然客觀。認識人,把人當人;醫治疾病,把人當人。文化的發明創造和發展,生命為本,人為本,為人服務為宗旨,維護生存關系之和為天職。

    生命、人等自然,是中國文化之本,是化成文化、形成中醫理論的客觀基礎。中國文化中的生命是天之命,來自于天,生存于地,活在天地氣交之中,所以叫“天命”。

    沒有文化,人自然自在,生命自然自然,生存關系自然自在。文化發展起來,主觀理性發達之后,人成為文化的人,生命就成為了文化認為的生命,人就成為了理論認為的人。因此,文化有沒有尊重人、尊重自然的基本立場,決定了文化對人的認識,有沒有生命的真實,有沒有活生生的人的真實,還決定了人在文化之中的地位和本質屬性。

    數百年來,西方文化把原始的、為獲取物質利益為目的而發展起來的文化之“術”,當成文化之道,將物質精神當成文化精神,認識生命,以物理法則為規范,認識人,以實驗實證為真實。

    在這樣形成文化之中,除了把人按照社會地位、物質財富被分為三六九等,用金、銀、銅、鐵等物質來分別外(詳見后,“什么是人”一節),還把人看成是沒有生存關系、沒有因應協調、沒有個人特征的一堆肉,可以在實驗室里分解、分析。

    文化之“術”實質是物質之“術”。高級生物大多具有獲取物質之“術”,如烏鴉用樹枝,猴子用石頭等。物質之“術”在人類,不斷進步,從原始、自然、簡單的、以獲取食物為目的的“術”,發展成為了有理論指導、以物質利益為目的的“術”,在西方還化成了文化精神,由“術”確立人的觀念理性,決定人的社會生存狀況,決定人們的生活水平。

    因為物質之“術”,人被趕進了實驗室,放在物理法則里面,和非生命的物質一樣,被分析、被統計,而且,還把分析、統計的結論,作為臨床醫療的依據,作為指導保健防病的理論。

    人被物質之“術”文化了,尤其在基因理論、信息論、算法等眼里,人是可以創造的,是可以改變的,可以分解組裝的。人的意義,越來越暗淡了,智能機器人、轉基因生物人等等,越來越受到青睞。

    與西方文化不同,中國文化是生命化成的文化,中醫學是人化成的醫學,所有的認識,都是在沒有改變生命客觀,改變活生生的人,保持了生命客觀原貌,自然生存關系的前提下獲得的。

    在物理法則的文化,什么是生命、什么人,是個大問題。所以“我是誰,我從哪里來,我到哪里去”,西方哲學的至今還在苦苦思索。

    但在自然、在常識,在中國文化,在中醫學理論,生命是多維聯系動態關聯性的生命,人是活生生的人,根本不是問題。


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草根簡介


1953年出生,主任中醫師,四川省科學城醫院退休。16歲跟師學中醫,通過函授獲得本科學歷,從事臨床四十余年,獲得病人廣泛贊譽,每天門診量50人次左右,發表中醫學術論文四十余篇,出版《中醫之和-辨證論治的生命哲學》專著一部。個人郵箱:[email protected]
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