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國家主義 - 何新首頁
關于中世紀猶太商人的歷史記錄
2020-06-08
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    中世紀活躍在歐亞“拉丁尼亞”的猶太商人

    下文摘錄于中世紀阿拉伯史地名著《道里邦國記》。

    【原文標題】拉贊尼亞( Radhaniyyah)(1)猶太商人的商道

    [何按: 標題Radhaniyyah]可直譯為拉丁尼亞,即拉丁地區。譯拉贊尼亞似不確。]

    【原文】

    操著阿拉伯語、波斯語、羅馬語、法蘭克語(法蘭西)、安達盧西亞語(伊比利亞半島)、斯拉夫語的(猶太)商人經陸路和海路,從東方行至西方,又從西方行至東方。

    他們從西方販來奴隸、婢女、孌童、綢緞 、毛皮、皮革、黑貂、寶劍等,從西海中的凡哈( fanhai)出航(2),取道凡萊瑪( Faram)(3),再負載著商品到紅海( qulzum)。

    從凡菜瑪至紅海有25法爾薩赫,再從紅海出發航行在東海上,抓達伽爾(Jar)(4)和吉達,再至信德(按:指今巴基斯坦印度河下游的古印度國,今信德?。?、印度(按:指今巴基斯坦北部及克什米爾地區,不是南亞的印度)、中國(ai-sin)。

    然后,他們從中國攜帶著麝香、沉香、樟腦、肉桂及其他各地的商貨返回紅海。再將貨物運至凡萊瑪,再航行于西海中。

    或許,他們帶著商品去君士坦丁堡,貨賣給羅馬人。

    或許,他們將貨帶到法蘭克王國,在那里販賣。

    假如他們愿意,他們可以帶著貨物法蘭克出發經西海,在安塔基亞(安條克)登陸,在陸地上走過三個驛站,使到達伽比亞( Jabivali)。

    再航行在幼發拉底河上,直抵巴格達,再航行在底袼里斯河上;再至武步拉(Ubi lah)。再從武步拉啟航,陸續至阿曼、信德、印度及中國。所有這些道路都是彼此相通的。

    【原注】

    (1)即“拉丁的”之意。當指操拉丁語的民族所生活的歐洲地中海海地區。

    (2)埃及港口,瀕臨地中海

    (3)在今土耳其共和國境內,靠近敘利亞的海岸城市。

    (4)在伊拉克的巴士拉城附近。

    【何新考注】

    1、據此,拉丁地區,不在西方所說的意大利地區,而在君士坦丁堡羅馬以及地中海東部的黎凡特地區,猶太人活動的地區。

    那么拉丁語也應與此前我考證過的希臘語一樣,是中東地區猶太人的語言,而不是希臘半島以及意大利半島的語言。

    阿拉伯人君臨伊比利亞和意大利地區以后,帶去了拉丁語。

    2、原始?羅馬不是意大利羅馬,而是君士坦丁堡羅馬。

    3、此書寫作于公元9世紀,也就是說,早在那時,從中國起始的絲綢之路到西部歐洲的地中海商路,就已經是由猶太商人在經營著。這些猶太商人,通曉?“阿拉伯語、波斯語、羅馬語、法蘭克語(法蘭西)、安達盧西亞語(伊比利亞半島)、斯拉夫語”等的不同民族和地域的語言。

    4、中古阿拉伯人稱中國為al-sin?,語源來自梵語波斯語之sina(絲國)。

    【說明】

    《道里邦國志》,9世紀阿拉伯史地名著,1991年中華書局出版。

    作者波斯人伊本·胡爾達茲比赫,波斯名艾卜·嘎西姆(約820——912年),曾經任黑衣大食(阿拔斯王朝)的地區郵政官及情報長官,是哈里發穆耳臺米德的摯友。他博才多學、著述宏富,以《道里邦國志》(又稱《道程與郡國志》)一書傳世。

    該書詳細記述亞、非、歐三大洲西起法蘭西、西班牙,東至中國、新羅、倭國、麻逸、北及羅斯(古俄羅斯),南達印度洋諸島國的商貿路線,以及民間風俗、宗教文化、歷史遺跡、經濟特產及各國之間的路程,詳細介紹了猶太商人、羅斯商人及阿拉伯帝國的商人在國際貿易中的活動。對中國的諸港口、河流、物產以及海上航程亦有記述,描繪出9世紀阿拉伯帝國的國際貿易路線圖。?

    此書被公認乃研究中世紀世界商業以及唐代中外貿易史的珍貴可信的史料。


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